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三阳病是太阳病、阳明病、少阳病的总称，它们就像三个兄弟，在中医的领域里各有其独特的特性和表现。太阳病就像一个年轻的哥哥，喜欢在体表展示自己的力量，表现为发热、头痛、咳嗽等症状；阳明病则像一位成熟稳重的中年人，喜欢在肠道和胃里展示自己的力量，表现为便秘、腹胀、腹痛等症状；少阳病则像一位悠然自得的老人，喜欢在半表半里的位置展示自己的力量，表现为恶心、呕吐、心悸等症状。《医述·阳经分经腑》中说：“三阳病在经者，可汗而已。”“三阳病入腑者，可下而已。”这句话的意思是，如果三阳病还在经脉之中，我们可以通过发汗的方式来治疗；如果三阳病已经深入到腑脏之中，我们则可以通过通泄的方式治疗。

六经病：

六经病为病名，指太阳病、阳明病、少阳病、太阴病、少阴病、厥阴病六经病证。《伤寒论》中把外感疾病在发展、变化过程中所产生的各种证候，依据所侵犯的经络、脏腑病变部位，受邪轻重，邪正盛衰，划分为六经病证，以之分辨阴阳、表里、寒热、虚实，指出各经的主要脉证、治法及其传变规律，进行辨证论治。并对诊治杂病也有指导意义。

太阳病为病名，《伤寒论》所记载的六经病之一。太阳病包括经证和腑证。多由外感风寒所致。经病包括太阳中风与太阳伤寒，腑病包括太阳蓄水证和太阳蓄血证。《尚论篇》卷一：“太阳病之总脉总证，统中风伤寒为言也。太阳，膀胱经，乃六经之首，主皮肤而统营卫，所以为受病之始。”《伤寒指掌》卷一：“凡风寒初感，先入皮毛肌表，外症便有头痛，项强，身痛，腰痛，骨节烦疼，发热，恶寒，此皆太阳经之见症。如无汗而脉浮紧，此营卫俱强而表实也，用麻黄汤以发表，使营卫之邪，从皮毛而出，则诸症自除矣；如脉浮而弱，汗自出者，此营强卫弱而表虚也，用桂枝汤以解肌，使营卫和，而邪自解矣。”

《伤寒医诀串解·太阳篇》：“太阳为寒水之经，主一身之表。何谓太阳经证？曰头痛、项强、发热、恶寒是也。……何谓太阳腑证？曰表邪不去，必人于里，膀胱为表中之里也，有蓄水、蓄血之辨。”

阳明病为为病名，《伤寒论》所记载的六经病之一。《伤寒论·辨阳明病脉证并治》：“阳明之为病，胃家实是也。”胃家，泛指肠胃而言；实，是邪气实。阳明病一般主里、热、实证。辨证有经证、府证之分。《伤寒贯珠集·阳明篇上》：“阳明则府病多于经病。以经邪不能久留，而府邪常聚而不行也……经病有传经、自受之不同，府病有宜下、宜清、宜温之各异。”

阳明经证因无形的邪热盛于经，证见身大热，汗大出，大烦渴，脉洪大等。治宜清热保津为主，常用白虎汤等方。详见阳明经病条。阳明府证是有形的燥实热结于腑，证见潮热、谵语、腹满痛、不大便、脉沉实等。治当攻下燥实，清除热结，常用三承气汤等方。详见阳明腑病条。阳明病由于里热外蒸，故不恶寒而反恶热，是阳明病的发热特征。在治疗上，因阳热亢盛，津液容易耗伤，故清、下二法，为阳明病的重要治法。

少阳病为病名，《伤寒论》所记载的六经病之一。由邪热在半表半里所致。本病特征是口苦，咽干，目眩，往来寒热，胸胁苦满，心烦喜呕，嘿嘿不欲饮食，脉弦等。《伤寒论·辨少阳病脉证并治》：“少阳之为病，口苦，咽干，目眩也。”又“本太阳病不解，转入少阳者，胁下鞕满，干呕不能食，往来寒热，尚未吐下，脉沉紧者，与小柴胡汤。”《注解伤寒论》卷三：“邪因正虚，自表之里，而结于胁下，与正分争，作往来寒热。”

《伤寒微旨论·伤寒源篇》：“少阳受之，少阳主胆，故胸胁痛而耳聋。”《伤寒辨证》卷四：“邪在半表半里，则恶寒且热，故令寒热往来。少阳之脉行于两胁，故令胁痛。其经属于胆，胆汁上溢，故口苦。”《张氏医通·诸伤门》：“若交少阳之经，则往来寒热，口苦胁痛，以其经居表里之半，邪欲入则寒，正与争则热，所以只宜和解，而有汗、下、利小便三禁。”本病多兼证。若有太阳表证时可兼用汗法，如柴胡桂枝汤证；若有阳明里证时可兼用下法，如大柴胡汤证、柴胡加芒硝汤证等。

五运六气与五行

五运六气的五运以干支纪年中的天干决定，其气有太过和不及之不同。其中阳干所化之运为太过，阴干所化之运为不及。其中甲，丙，戊，庚，壬为阳干；乙，丁，己，辛，癸为阴干；如今年为癸卯年，年干为癸，为阴干，则五运所属为金运不足。五运周行，运动不息而互相制约，因此有损和益的差别。

当然还有平气的说法，那么什么是平气呢？也就是没有太过和不及，即为“平气”。《黄帝内经》说：“木曰敷和，火曰升明，土曰备化，金月审评，水曰静顺”。这些就是五运的平气。五运值年，上面说了，阳年为太过，阴年为不及，一阴一阳，更迭转化，为什么会有平气呢？是由于虽然有阴年和阳年的区别，但是在一定时间段，不一定出现太过和不及之气，凡太过之年，被所不胜之气加以抑制；不及之年，得到子气的相助，可使其气平和，这就产生了平气。

正如《六元正纪大论》所说：“常以正月朔日平旦视之，睹其位而知其所在矣，运有余，其至先，运不及，其至后，此天之道，气之常也。运非有余非不足，是调岁月，其至当其时也”。

金象秋气，其平气有平定的作用，使万物生长趋于平静稳定阶段。故王冰解释说：“金气清，审评而定”。水象冬气，其平气有清静随顺的作用，使万物清静以顺其势。故王冰解释说：“水体清静，顺于物也”。

总之岁运太过之年，若得到司天之气的抑制，也可成为平气之年。岁运太过，主要出现本脏以及所胜之脏的病变。不及之年，若得到司天或在泉之气的资助，则为平气之年，岁运不足，除了出现本脏之气受所胜之气的抑制而致病外，也可出现“已所胜”之气“轻而侮之”的病变。平气之年，气候比较正常，疾病的流行很少。

心阳与肾阴之关系

中医说的心肾不交是什么意思中医名词。心肾不交证是因心肾既济失调所致的病证。指心与肾生理协调失常的病理现象。多由肾阴亏损，肾水不能上承，因而心火偏亢，失于下降所致。心在上焦，属火；肾在下焦，属水。心中之阳下降至肾，能温养肾阳，予先天以动力；肾中之阴上升至心，则能涵养心阴，使君火不致过旺而绵绵不息。

在正常情况下，心火和肾水互相升降，协调，彼此交通，保持动态平衡。心肾不交是指心阳与肾阴的生理关系失常的病态。心居上焦，肾居下焦。正常情况下，心与肾相互协调，相互制约，彼此交通，水火既济，保持动态平衡。如肾阴不足或心火扰动，两者失去协调关系，即为心肾不交。

主要临床表现：心烦失寐，心悸不安，眩晕，耳呜，健忘，五心烦热，咽干口燥，腰膝酸软，遗精带下，舌红，脉细数。心肾不交主要原因：1.久病伤阴。2.房事不节。3.思虑太过，因情致郁而化火。4.外感热病，心火独亢。

治疗心肾不交，可用交泰丸：黄连、桂心以1:10比例配伍，打粉过筛，炼蜜为丸。治疗心肾不交，偏于心火扰神的，用孔圣枕中丹。龟板、龙骨、远志、菖蒲、知母各等量打粉过筛，炼蜜为丸。治疗心肾不交，偏于肾阴亏损的，用知柏八味丸加味：知母10克、黄柏10克、生地12克、山萸肉10克、丹皮6克、泽泻6克、茯苓10克、夜交藤18克、合欢皮12克、石菖蒲10克、莲心10克。水煎服。