“子弟受长上呵责，不论是非，但当俯首默受，毋得分理”、“子孙处事接物，当务诚朴，不可置织巧之物，务以悦人，以长华丽之习”、“子孙入祠堂者，当正其衣冠，即如祖考在前，不得嬉笑、不得亵语、不得疾步，晨昏皆当致恭而退”……9月3日，在浦江县黄宅镇梅石坞村文化礼堂内，经深入发掘、多方收集和寻证的条《义门王氏家则》整齐上墙。
《义门王氏家则》内容
浦江自北宋崇和元年（年）至明天顺三年（年），郑义门同居历时余年，以孝义治家闻名于世。长达条的传世家训《郑氏规范》，被誉为中国传统家训的重要里程碑。其事载入《宋史》《元史》《明史》。与《郑氏规范》不同的是，《义门王氏家则》除了延续《郑氏规范》的精髓外，总数上增加了16条，并且不以序号简单排列，而是将条家则分成九大类，具体为规余类5条、睦族类6条、恤众8条、儆戒类9条、敬先类13条、厚生类28条、务本类31条，惇礼类32条、防范类52条，从家则内容来看涉及尊宗敬祖、礼义廉耻、财物掌管、待人处事、勤俭节约、婚嫁迎娶等方方面面，体现了王氏先祖孝义传世、家必有则的理念。
《乾隆四库全书》中记载的《浦阳王氏义门碑颂有序》
据《光绪浦江县志》深溪义门王氏宗谱记载，明朝开国文臣宋濂先生曾为王氏撰写《深溪王氏义门碑》。《乾隆四库全书》中也记载了前史官衢州教授金华文人胡翰先生撰写的《浦阳王氏义门碑颂有序》。
明朝开国文臣宋濂先生曾为王氏撰写《深溪王氏义门碑》
梅石坞村的历史渊源流长，从明朝开始，始祖温公定居该村至今已有余年历史，梅石坞村系深溪义门王氏郎中派之一系，郎中七世先祖讳澄，生有士觉、士伟、士麟三个儿子、孙七人、曾孙廿一人。澄公病危时候，召集诸位子孙留下遗嘱：邻居麟溪郑义门一起同住同吃，孝义家风让人敬佩，希望你们能认真学习、传承好，我就是死也瞑目了。说完这些话，澄公就去世了。
梅石坞村文化礼堂一角
八世先祖士觉公不负父亲的遗言，学习郑氏规范的基础上，并结合自己家族情况议定家则条，在元明二朝做到七世同居，孝义的家风在当时可以郑义门相媲美。关于王氏义门的历史资料，村民王适红花了不少心血，为了查找胡翰撰写的《浦阳王氏义门碑颂有序》写本，他花了三年多时间，奔波于杭州、南京等地图书馆求证，最终从《乾隆四库全书》中找到了相关记载。
梅石坞村农民公园
正因为有了规范有序的处世和治家法则、准则、规则，激励着王氏后裔形成了乐善好施、崇礼尚义，勤勉苦读的淳厚民风。新中国成立前，梅石坞村系诸暨、义乌、浦江三个县边境过往的必经之地，由岗腰岭通往诸暨安华等地，经尖坞岭通往义乌、大陈、苏溪。清光绪年间，祖瑨公行善好义，在岗腰岭独造凉亭一所，设茶布施，以便过往商客憩息。
在梅溪上建石拱桥六座，又在安岩溪建一座石拱桥至官岩山，方便过往香客交通。后来，秀才王可受发起在浦阳江两岸六个自然村组织甄村桥桥会，铺桥设渡，打造通往郑义门的捷径。
年起，因始祖温公祭祀没有地方，王氏后裔饮水思源，群策群力创建了王氏家庙。
年，村民王思亮始建横山学校
年新中国成立后，学校规模不断扩大，就读学生来自严店村、曹街村、梅石坞、蒋才文、皂结坑等村，教育资源惠及乡邻。
解放后，深溪王妇科传承人王花枝在梅石坞村利用祖传医术，免费为困难百姓问诊送药，虽然不公开挂牌开诊，慕名求医者仍络绎不绝。
这些年，依托党的好政策，家训家规感染着村风民风，梅石坞村95%的农户以种植葡萄为主，村民生活水平蒸蒸日上，子女孝顺、婆媳融洽、善举有为、勤劳致富等文明道德素养蔚然成风，村里先后被评为市级文明村、市级卫生村。
来源
金华新闻网
通讯员
郑玉峰
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