于仲保（约—），现乳山市乳山寨镇司马庄人。年中进士。他秉性明毅，为官清廉，敬畏百姓，忠孝两全。任兖州军民总管期间，恪尽职守、很有政声，在屡次考绩之中，均受嘉奖，升任兵部司马。
宁海州南乡是邑内居民传说三圣母救民护生化身大乳山的地方。母爱温润仁爱胸襟，孝道滋养忠诚秉赋，这是地域文化特征。与生俱来的人文承载，使于仲保天性中带有仁孝素养。他从小懂事孝顺，晨起请安于长辈，晚上睡前道安于大人；饭菜端上桌子，要等长辈先动筷；邻居馈赠果品点心，拿回家让母亲先品尝。少时良习，长大良材。
唐代以前司马之职为京城高官，宋代之后则多为京外官吏。于仲保任职之地虽然不在京城，但离家也是千里迢迢。他恐怕父母挂念，每隔两三年必回乡探亲。他回乡不摆官仪，不坐官轿，不带官差，只带一仆人为伴。主仆二人骑马赶路。于仲保的家在于家庵，第一次回乡时，走到村北的棘子沟，他从马上跳下来，牵马步行进村。仆人问道，缘何距村还有六七里之远就下马步行？他说：“步行以示对闾里父老之敬，吾虽吃皇粮，岂敢忘前辈养育之恩。”仆人听后肃然起敬，到村之后，就把这事讲给族人听。回程时，于仲保也是步行至棘子沟再上马赶路。屡次回乡，皆如此。于仲保的清廉孝行，乡人盛赞。明天顺年间，村人为了纪念他，以他的官职为村名，将于家庵改为司马庄；棘子沟改为驾马沟，纪念他在此下马上马的嘉言懿行。
司马庄人以于仲保为光荣，以于仲保为楷模，形成仁孝忠义的家风，并代代传承。于仲保的六世孙于贡甫，任燕京苑平县县令，清廉爱民，政绩卓然。他每次探亲，也是来时在驾马沟下马、回时在驾马沟上马，继承于仲保的美德。于贡甫排行老大，父亲去世后，把自己的薪俸多用于弟兄姊妹读书、婚娶、求职等事宜。家庭和睦，家业也越来越兴旺。于贡甫告老还乡后，听说村里要建设于氏祠堂，就把自家的老宅让了出来，并捐款捐物，与族人一道，很快就把祠堂建好。族人公推于贡甫主持纂修《于氏家谱》，他以仁孝忠义为核心内容，拟订了于氏家训，把于仲保的大孝大义理念，以家族文书的形式固定下来，得到族人的认可并共同遵守践行。家训内容为：“吾家清白门第，诗礼旧族，务要父慈子孝，兄爱弟敬，夫和妇随，长惠幼顺。小心以奉官法，专意以办国税，勤俭以守家业，谦和以处乡里。面心要平直，勿怀奸诈，事贵含忍，勿轻斗争，勿为奸诱，勿做强窃。不谈人非，常改己过，死丧相助，患难相恤，善相劝勉，恶相告诫。务行礼让之风，以成义和之族。各共勉之，勿忽家教。”
嫁到司马庄的媳妇，也为恪守和践行家训做出了巨大贡献。南司马庄村现存一支贤良碑，碑文讲述李天顺之女嫁到司马庄后，随着岁月的推移，从一位孝顺儿媳到慈善婆婆身份的转变，但从不变的是她的仁爱与勤劳，原本普普通通的家庭妇女，因大仁大爱成就了大写人生。碑文所记：“尔时，堂上姑年迈矣，且久病委顿床榻，动辄须人，氏每于问，衣将衽时，和气愉色，即孝子之有深爱者亦不是过，且氏夫崇儒病惫亦甚，步履艰难，自中馈得人不第，操作细故，氏一身任之，即奉盘进匜，诸节文亦必以妇职兼子职，不欲其夫遗纤芥憾。后五年，姑先殁，迟无几载而夫又相继以殁，氏乃辟踊治丧，丰啬悉如礼，乡里德之，称贤媛.....以迟暮之年，躬承上下，持先业、谋宗祧、抚弱女，晨操夕计，只身之外，赞理乏人，视曩日之事姑舆夫也，辛苦当尤倍之。时氏年七旬有奇，盖计称未亡人以来，前后数十余年，其抑郁谁与语之者？非笔墨所能罄，兹特即得诸见闻，缕陈之，勒於贞珉，以著阃范，以昭母仪，并於风厉斯世之义不为无补云。”读来感人至深。
于仲保成功在他的人格魅力上，成功在他对后世的良好影响上。他廉洁奉公、仁孝忠义的高尚品质，影响了整个于氏家族，也影响了一个地方。于仲保的事迹，耳濡目染，潜移默化，为邑内公序良俗的形成，起到了良好的促进作用。恪守仁孝、清白做人在乳山世世相因，代代相传。善良的群体，淳朴的民风是构建和谐社会最坚固的基础。
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